Benarkah orang bisa melihat jin dan mengetahui hal ghaib ?

Deskripsi :

Fenomena indigo belakang waktu telah menjadi sorotan, bahkan banyak artis yang di anggap indigo di undang ke berbagai televisi untuk mengisi acara yang berkenaan dengan kelebihannya "dalam tanda kutip", yaitu indigo. Di acara tersebut artis yang di anggap indigo itu sering memberitahukan kepada para penonton bahwa di tempat ia shooting ada makhluk penunggunya, dengan menunjuk tempat tersebut seolah dia melihat makhluk yang tidak terlihat oleh penonton lainnya. Intinya ia seperti punya kemampuan untuk melihat makhluk halus, entah yang dilihatnya itu jin, setan atau bahkan apa saja wallahu a'lam.

Pertanyaan:

Bagaimana pandangan islam menyikapi orang yang mengklaim mampu mengetahui hal ghaib misalnya melihat jin/setan, bisa menerawang dan meramal masa depan?

Jawaban :


Pembahasan tentang melihat jin tidak terlepas dari 3 keadaan sebagai berikut :

1. Jin tidak dapat dilihat oleh selain nabi secara mutlak ketika masih berwujud halus (wujud aslinya).
2. Jin dapat dilihat oleh semua mata yang bisa melihat ketika sudah merubah wujudnya ke wujud yang padat (katsif), misalnya wujud hewan atau wujud manusia. Namun hal ini merupakan sesuatu yang langka terjadi.
3. Jin dapat dilihat meskipun masih berwujud halus oleh pandangan ruhaniyahnya seseorang sebagai bentuk karomah, bukan oleh kasat mata (yakni mata dzohir). Dan hal ini juga merupakan sesuatu yang langka. Sedangkan yang umumnya terjadi, manusia memang tidak mampu melihat jin yang masih berwujud halus. Inilah yang dikabarkan oleh nash syariat yang shohih.

Catatan :
Demikian halnya dengan persoalan mengetahui perkara yang terjadi dimasa depan, semua itu tidak terlepas dari yang namanya karomah. Para wali Allah mungkin saja diberikan ilham oleh Allah sehingga dia mampu mengetahui sesuatu yang akan terjadi dimasa depan. Namun kita tidak wajib mempercayainya sebagaimana tidak wajib mempercayai pengakuan orang yang kabarnya mampu melihat jin. Bahkan mengingkarinya adalah lebih utama, karena semua itu merupakan kejadian yang langka (yakni menyelisihi adat atau kebiasaan yang secara umum).

Keterangan :

(فتح الباري شرح صحيح البخاري : ج ٦ ص ٣٩٦)

وروى البيهقي في مناقب الشافعي بإسناده عن الربيع سمعت الشافعي يقول: من زعم أنه يرى الجن أبطلنا شهادته إلا أن يكون نبيا، انتهى. وهذا محمول على من يدعي رؤيتهم على صورهم التي خلقوا عليها، وأما من ادعى أنه يرى شيئا منهم بعد أن يتطور على صور شتى من الحيوان فلا يقدح فيه وقد تواردت الأخبار بتطورهم في الصور

(مغني المحتاج : ج ١ ص ٢٨٣)

من ادعى أنه يرى الجن يكفر لمخالفته لقوله تعالى: (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم). وقال بعضهم: يمكن حمله على من ادعى رؤيتهم على ما خلقوا عليه

(البحر المحيط : ج ٥ ص ٣٢)

{إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم} أي إن الشيطان وهو إبليس يبصركم هو وجنوده ونوعه وذريته من الجهة التي لا تبصرونه منها وهم أجسام لطيفة معلوم من هذه الشريعة وجودهم، كما أن الملائكة أيضا معلوم وجودهم من هذه الشريعة ولا يستنكر وجود أجسام لطيفة جدا لا نراها نحن ألا ترى أن الهواء جسم لطيف لا ندركه نحن، وقد قام البرهان العقلي القاطع على وجوده وقد صح تصورهم في الأجسام الكثيفة ورؤية بني آدم لهم في تلك الأجسام كالشيطان الذي رآه أبو هريرة حين جعل يحفظ تمر الصدقة، والعفريت الذي رآه الرسول وقال فيه: لولا دعوة أخي سليمان لربطته إلى سارية من سواري المسجد، وكحديث خالد بن الوليد حين سير لكسر ذي الخلصة، وكحديث سواد بن قارب مع رئية من الجن إلا أن رؤيتهم في الصور نادرة كما أن الملائكة تبدو في صور كحديث جبريل وحديث الملك الذي أتى الأعمى والأقرع والأبرص، وهذا أمر قد استفاض في الشريعة فلا يمكن رده أعني تصورهم في بعض الأحيان في الصور الكثيفة

(البحر المحيط : ج ٥ ص ٣٢)

وفيه دليل بين على أن الجن لا يرون ولا يظهرون للإنس، وأن إظهارهم أنفسهم ليس في استطاعتهم، وأن زعم من يدعي رؤيتهم زور ومخرفة

(مفاتيح الغيب : ج ١٤ ص ٢٢٤)

قوله تعالى: {من حيث لا ترونهم} يدل على أن الإنس لا يرون الجن، لأن قوله: {من حيث لا ترونهم} يتناول أوقات الاستقبال من غير تخصيص

(مفاتيح الغيب : ج ١٤ ص ٢٢٥)

قال أصحابنا: إنهم يرون الأنس لأنه تعالى خلق في عيونهم إدراكا والإنس لا يرونهم لأنه تعالى لم يخلق هذا الإدراك في عيون الإنس

You might like

Lihat lainnya

Postingan terkait

Lihat lainnya

Add To Cart

Buy Now