Pertanyaan :
Assalamu'alaikum wr wb.Mau tanya tentang mslh santet, tenung, sihir atau yg sejenisnya. Kira-kira ada tdk hukum pidana yg berlaku utk org yg melakukan santet? Dan jg bagaimana syariah islam menghukumi pelaku santet tersebut?
Jawaban :
Wa'alaikumsalam warohmatulloh wabarokatuh.
Terkait hukum pidana mengenai persoalan santet atau yang biasa kita kenal dalam istilah fiqih dengan sihir, saya tidak mengetahui hukuman yang berlaku bagi orang yang melakukannya. Namun jika ditinjau dari hukum syariat islam, pelaku santet atau sihir itu harus dibunuh secara mutlak entah santet atau sihirnya sampai mengakibatkan kematian atau tidak, sebab santet atau sihir adalah termasuk perbuatan kufur, dan ini merupakan pendapat sebagian ulama diluar madzhab Syafi'i. Sedangkan didalam madzhab Syafi'i, pelaku santet atau sihir baru diberlakukan hukuman untuk dibunuh jika pelakunya mengakui kalau dirinya sudah membunuh orang dengan cara menyantet atau menyihir. Juga baru diberlakukan hukuman untuk dibunuh jika pelakunya meyakini bahwa santet atau sihir itu bukanlah perbuatan yang dilarang oleh syariat. Sedangkan jika tidak sampai membunuh dan berkeyakinan bahwa sihir itu dibolehkan, maka pelakunya hanya sebatas dihukum qishosh (dihukum dengan hukuman yang setimpal dengan perbuatannya), bukan dibunuh.
Referensi :
(الجامع لاحكام القران : ج ٢ ص ٤٨)
واختلف الفقهاء في حكم الساحر المسلم والذمي، فذهب مالك إلى أن المسلم إذا سحر بنفسه بكلام يكون كفرا يقتل ولا يستتاب ولا تقبل توبته، لأنه أمر يستسر به كالزنديق والزاني، ولأن الله تعالى سمى السحر كفرا بقوله: وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر، وهو قول أحمد بن حنبل وأبي ثور وإسحاق والشافعي وأبي حنيفة. وروي قتل الساحر عن عمر وعثمان وابن عمر وحفصة وأبي موسى وقيس بن سعد وعن سبعة من التابعين، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: حد الساحر ضربه بالسيف
(الجامع لاحكام القران : ج ٢ ص ٤٨)
قال ابن المنذر: وإذا أقر الرجل أنه سحر بكلام يكون كفرا وجب قتله إن لم يتب، وكذلك لو ثبتت به عليه بينة ووصفت البينة كلاما يكون كفرا. وإن كان الكلام الذي ذكر أنه سحر به ليس بكفر لم يجز قتله، فإن كان أحدث في المسحور جناية توجب القصاص اقتص منه إن كان عمد ذلك
(فتح الباري : ج ١٠ ص ٢٤٧)
وعند مالك أن حكم الساحر حكم الزنديق فلا تقبل توبته ويقتل حدا إذا ثبت عليه ذلك، وبه قال أحمد. وقال الشافعي: لا يقتل إلا إن اعترف بسحره فيقتل به
(الحاوي الكبير : ج ١٣ ص ٩٧)
فأما القسم الأول في حكم الساحر فقد اختلف فيه الفقهاء، فذهب أبو حنيفة ومالك إلى أنه كافر يجب قتله. ومذهب الشافعي أنه لا يكفر بالسحر ولا يجب به قتله ويسأل عنه فإن اعترف معه بما يوجب كفره وإباحة دمه كان كافرا بمعتقده لا بسحره وكذلك لو اعتقد إباحة السحر صار كافرا باعتقاد إباحته لا بفعله
(المغني : ج ٩ ص ٣٦)
(فصل) وحد الساحر القتل روي ذلك عن عمر وعثمان بن عفان وابن عمر وحفصة وجندب بن عبد الله وجندب بن كعب وقيس بن سعد وعمر بن عبد العزيز وهو قول أبي حنيفة ومالك، ولم ير الشافعي عليه القتل بمجرد السحر وهو قول ابن المنذر
Post a Comment